首頁 / 最新訊息 / 萬歲/山水 姚瑞中個展

---

Conversation 8.4 2:00-4:00 pm Reception 8.4 4:30pm 耿畫廊將舉辦藝術家姚瑞中在中國的首次個展「萬歲山水」，在傳統山水畫示微的當代，如何透過臨摹傳統古畫進行美學上的創新，是姚瑞中近期創作的主軸之一。此展以平面繪畫為重點，將展出35件新作，展期自2012年8月4日至9月16日止。展覽開幕當天耿畫廊將邀請藝術家姚瑞中與藝術家兼策展人邱志傑先生及藝評兼策展人馮博一先生進行一場關於姚瑞中近期作品的對話。 此次個展的重點即是兩件巨幅的聯拼作品。一進入展場空間，迎面而來的是近15米的「萬歲山水（上卷）」，畫作臨摹自晚明變形主義代表畫家吳彬的《山陰道上圖卷》，畫面中奇山異水的布局，頗能表現台灣山川燥中帶潤、險中出奇的特色，畫面左下方繪有被群山包圍的台灣小島，島上站立著一位頭帶大盤帽、狀似領袖的黑衣人，高舉右手呼喊著「萬歲」。另，近16米的「神隱圖」臨摹自明末清初著名畫家蕭雲從的《青山高隱圖》，除了山水畫獨有的山雲江水，畫面中還暗藏著家庭私生活被狗仔隊跟拍的縮影，有別於文人畫的閒雲野鶴，恬淡中饒富幽默氣息。 「山水」作品雖說是水墨臨摹，但有別於古畫畫作，以「針筆」(硬筆)對應於傳統水墨畫的「毛筆」(軟筆)，線條堆疊在粗糙紙材表面產生濃淡變化，造成繁瑣而近乎神經質的線條刻畫，在視覺上形成扁平化錯覺，大量身體勞動所形構的「偽山水」，頗有「春蠶到死絲方盡」之悲壯；另敷以金箔填補留白之處，具有如同佛龕壁畫般的特殊魅力；此外，姚瑞中不落款、不用壓角章、不用宣紙、不落苔點、不做傳統裝楨、不使傳統椿法、不用水染...等刻意使用的材質與手法，都是回應這個偉大美學傳統的隱性反叛，透過改寫與挪用中國美術史的經典畫作，再將其轉化成個人日常生活樣貌，這種看似可用傳統美學進行辨識、卻又無法驗明正身的變異混搭風格，似與姚瑞中過去的攝影或行為作品無所關聯，其實是呼應了長期以來竄改歷史文本以顛覆正統性的創作軸線。 萬歲山水 看見偽山水 文＼姚瑞中 　 在傳統山水畫示微的當代，如何透過臨摹傳統古畫進行美學上的創新，是我近期創作的主軸之一。 　這系列「山水」作品雖說是水墨臨摹，但有別於古畫畫作，以「針筆」（硬筆）對應於傳統水墨畫的「毛筆」（軟筆），線條堆疊在粗糙紙材表面，產生濃淡變化，造成繁瑣而近乎神經質的線條刻畫，在視覺上形成扁平化的錯覺，大量身體勞動所形構的「偽山水」，頗有「春蠶到死絲方盡」的悲壯；另敷以金箔填補留白之處，具有如同佛龕壁畫般的特殊魅力，樹叢上則點覆膠狀亮粉，閃爍光點頗有畫龍點睛之效，則是來自幼兒繪畫技法所賜；此外，畫作不落款、不用壓角章、不用宣紙、不落苔點、不做傳統裝楨、不使傳統皴法、不用水染……等刻意使用的材質與手法，這種看似可用傳統美學進行辨識、卻又無法驗明正身的變異混搭風格，都是回應這個偉大美學傳統的隱性反叛。 　透過改變這些看似不重要的細節，改寫並挪用中國美術史的經典畫作，再將其轉化成個人日常生活樣貌，一方面呼應了長期以來竄改歷史文本以顛覆正統性的創作軸線，另一方面只是覺得這樣一來就與古畫距離貼近多了，對我這位水墨門外漢而言，並沒有許多約定俗成的規矩要遵守，什麼提字、留白、印章、苔點、皴法…通通免了，更沒有「謝赫六法」講求的氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩……，我眼前所見到的山還是山，並無二致。 　《萬歲山水（上卷）》這件長達15公尺的畫作，即是在此思維下誕生的，不過我暗中加入了一些需仔細品味的政治意涵。畫作臨摹自晚明變形主義代表畫家吳彬的《山陰道上圖卷》，畫面中奇山異水的布局，頗能表現台灣山川燥中帶潤、險中出奇的特色，畫面左下方繪有被群山包圍的台灣小島，曾作為復興中華文化的反共基地的島上，站立著一位頭帶大盤帽、狀似領袖的黑衣人，高舉右手呼喊著「萬歲」；尚在繪製中的《萬歲山水（下卷）》，左上方將會有一處狀似中國大陸的洞穴，內有一尊對岸領袖舉手高喊「萬歲」的銅像，上下二卷分別象徵了二岸分治的狀態，我雖參照現實刻意分別繪製，但卻預留伏筆，上下二卷能否合壁，端視未來局勢變化而定。 　對比於黃公望《富春山居圖》的合壁事件，其政治意涵的操作顯然大於藝術價值，但對照於盤古開天的大山巨川，萬壽無疆的統治，無疑只是存在於歷史中的一剎塵罷了。 　在這個中國山寨世界名牌的時代，我則以山寨中國瑰寶的「偽山水」，作為台灣小小島民回應偉大中華文化的調侃之作，故曰「萬歲山水」。

---

---