“嫩天堂”所指向的,并非一个轻盈、甜美、稚气的世界,而是关于参照系的移动。
任何社会都会依赖某些尺度来理解现实:什么被承认,什么被遮蔽;什么被记住,什么被沉
没。这些尺度来自历史、秩序与既有叙述,久而久之,逐渐被视为稳定的“地面”。当地面开
始位移,判断便失去重心。过去可以被改写,既有叙事不断被替换,价值结构也随之松动。
这种位移首先出现在经验之中。经验被不断重新排列:一部分被保留,一部分被移开,一部
分被压低音量。人们渐渐难以确认,自己所经历的一切是否仍能进入共同现实。判断也因此
变得迟疑:昨天还清晰的事情,今天可能已经被重新命名。在上海这样一座持续加速、不断
重塑自身的城市里,这种状态尤为明显:许多经验尚未沉淀为叙事,便已被新的变化覆盖。
正是在这种参照逐渐移动的现实中,“嫩天堂”被提出。“嫩”在这里既是一种症候,也是一种
视觉形式。当尖锐被柔化,荒诞被包装,刺痛经过修饰,价值往往披着艳丽、滑稽、轻巧的
外表进入日常。因此,问题在于,人们是否仍能辨认出那些变化发生的瞬间。
本次展览关注的,是现实如何继续保持可判断性。若“天堂”与“地狱”本就由叙事生产,那么
观看从来不是中性的。每个人都在借助某种叙事理解世界,也在某种视觉秩序中接受意义的
引导。展览以影像为线索,检视潜意识如何在社会、历史与个人经验之间运作。“嫩天堂”希
望让这一过程重新变得可见,把观看者推回判断本身。
Roger Ballen、罗永进、姚瑞中与拉黑的创作,虽然并不共享同一种叙事路径,却都在各
自的实践中触及这一参照的位移。
Roger Ballen将影像推向潜意识的深处,通过荒诞、扭曲而近乎失序的场景结构,使观看
在正常与失衡之间不断摆动;罗永进则从历史与城市经验出发,通过影像档案与空间结构,
让时间的残留进入当下,也显出普通个体如何在现实中重新排列生命的重心与对自身命运的
想象;姚瑞中长期踏查民间造像与日常视觉系统,将志怪传统、历史传说与世俗幽默并置。
在比例失衡的神祇形象之中,信仰与日常重新落入同一视觉秩序;拉黑则从自身成长的山村
“寺背”出发,将影像系于身体与记忆的具体处境。无论是自身的成长经验,还是离世的爷爷
与儿时玩伴“小燕子”的生命轨迹,都使现实重新获得可以被感知的重量。
这些作品并不试图为现实提供一种新的整合性解释,而是使既有叙事发生偏移,让那些看似
稳固的意义重新变得可疑,也让观看再次面对判断的责任。
展览“嫩天堂”取自姚瑞中的系列名字,而在这里,它所指向的是一种分寸。它形成一种临时
参照,使思考与辨认重新成为可能。当参照系持续移动,思辨便不再只是修辞,而成为与现
实重新对齐的一种能力。