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- 倫敦Gasworks × 姚瑞中 第三世界藝術的國際級平台
- 就是那道光 台灣當代藝術中以特殊光源做為空間裝置語彙之作品概述
- 「七九八」與北京當代藝術聚落
- 台灣新媒體藝術 發展回顧1984~2006
- 飛簷頹壁殘
- 廢墟讓位給它的陰影
- 脫胎換骨— 1995年至2005年的台灣當代藝術發展的幾個面向
- 無所不在標語駁
- 人文氣息與大膽前衛的基地-巴黎藝術旅行
- 緘默浪滔盡 — 離島廢墟雜感
- 台灣行為藝術發展的幾段歷史進程
- 時光鄉愁的黑洞— 湯皇珍
- 枯山水— 台灣山岳風情
- 超‧薄 扁平世代好自在？
- 誰跨誰的領域？台灣當代藝術中的跨領域現象
- 無可迴避的荒謬 一個藝術家的藝術運動
- 攝魂術還是夢魂術？吳天章的數位輪迴
- 鐵道藝術網路系統與閒置空間再利用的實踐與反思
- 再次迎向靈光消逝的年代
- 再次迎向靈光消逝的年代「出神入畫」策展論述
- 台灣現代攝影發展的幾段進程
- 藝術精神＞物質貧窮
- 台北國際藝術村「2003聯合實驗室」（Multiple Lab）計劃
- 靈魂不過是個虛幻的瞬間? 談林書民的影像創作
- 從台灣藝術科系畢業展反思新生代創作趨勢與藝術教育
- 金剛不壞-台灣當代行為錄像藝術展
- 檳榔西施與裝置： 亞熱帶叢林
- 幻影天堂 — 台灣當代藝術中的攝影新潮流
- 90年代台灣裝置藝術狀況(十)： 90年代台灣裝置藝術狀況的反思
- 酷斃了 記「非常不廟之冷酷天堂」展
- 群魔亂舞-台灣當代素描展
- 時空穿越— 蟲洞 台灣當代藝術展
- 肉身覺醒 台灣當代錄像行為藝術初探
- 90年代台灣裝置藝術狀況(九)： 陰柔美學
- 唐吉訶德的長槍-台灣政治藝術展
- 90年代台灣裝置藝術狀況(八)： 動力裝置
- 90年代台灣裝置藝術狀況(七)： 錄影裝置
- 非常不「廟」之漫畫一代
- 90年代台灣裝置藝術狀況(六)： 攝影裝置
- 非常不「廟」之漫畫一代
- 90年代台灣裝置藝術狀況(五)： 享樂主義與豔俗風
- 90年代台灣裝置藝術狀況(四)： 廢棄物裝置
- 靈光的片段-略論攝影理論的台灣經驗
- 台灣當代攝影中的田野調查方法學
- 90年代台灣裝置藝術狀況(三)： 互動式裝置
- 90年代台灣裝置藝術狀況(二)： 新道場
- 台灣當代藝術中的「特定場域作品」
- 90年代台灣裝置藝術狀況(一)： 政治與社會的批判
- 世界交替的攝影新潮流
- 物品如何成為藝術?
- 英國「柯芬妮亞」國際藝術工作營及倫敦「蓋斯沃克」藝術工作室
- 生命中必須承受之輕 日本「亞細亞散步」展
- 從「天下為公行動」談異地創作與交流
- 「面對面」或「背對背」— 「澳洲亞太藝術三年展」及「台灣當代藝術展
- 藝術家這行飯
- 從「貧窮」撤退— 第四十七屆威尼斯雙年展
- 擴展的版圖或逃逸的陣線 — 九○年代台灣裝置藝術
- 時候到了。那又怎樣？
- 天籟之音-鄒族『麥亞士比』(Mayasvi)祭儀
- 後八九中國新藝術––政治圖騰的祭品或異國情調的買辦
- 北京X世代美術初探（下）文化的內爆或流放--大陸的前衛藝術在海外
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